กรรมลามก ๑๔ ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 93 / 162

๓. ทรงเป็นผู้ถึงพร้อมด้วยวิชชาและจรณะ ๔. ทรงเป็นผู้เสด็จไปดีแล้ว ๕. ทรงเป็นผู้รู้แจ้งโลก 5. ทรงเป็นสารถีฝึกบุรุษที่ควรฝึกไม่มีผู้อื่นยิ่งกว่า ๗. ทรงเป็นศาสดาของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ๔. ทรงเป็นผู้เบิก

พระอรรถกถาจารย์ได้อธิบายพระพุทธคุณ 9 ประการ ได้แก่ ความเป็นผู้มีวิชชาและจรณะ ความเป็นผู้เสด็จไปดีแล้ว ความรู้แจ้งโลก และอื่น ๆ โดยเฉพาะคำว่าอรหันต์ที่มีความหมายลึกซึ้งเมื่อพระพุทธองค์ทรงบรรลุพระสัมมาส

ผลกรรม เวียนว่ายตายเกิดอยู่ในวัฏฏสงสารโดยหาทางออกไม่ได้ ส่วนพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น พระองค์ทรงเป็นผู้ที่ สมบูรณ์ด้วยวิชชา ๘ ประการ อันทำให้พระองค์รู้เห็นความเป็น ไปของสรรพสิ่งอย่างถูกต้องตามความเป็นจร

บทความนี้กล่าวถึงวิชชา ๘ ประการซึ่งเป็นความรู้และการเข้าถึงความจริงในชีวิตที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงอธิบายไว้ เพื่อช่วยให้ผู้มีความสนใจเห็นความเป็นไปของสรรพสิ่งให้ถูกต้อง ได้แก่ วิปัสสนาญาณ, มโนมยิท

๔) ผู้จําแนกธรรม ๕) ผู้คบวิหารธรรมฝ่ายดี ๖) ผู้คายตัณหาในภพ ๑) ผู้มีภาคย์ คำว่า “ภาคย์” แปลว่า โชคดี หรือบุญ กุศล ผู้มีภาคย์จึงหมายความว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรง บริบูรณ์ด้วยกุศลธรรม ผลบุญจึงทำให้พระอ

เนื้อหาในบทความนี้จะชี้ให้เห็นถึงคุณสมบัติที่สำคัญของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเริ่มจากคำว่า 'ภาคย์' ที่แปลว่าโชคดีหรือบุญ กุศล ซึ่งหมายถึงความบริบูรณ์ของทรงด้วยกุศลธรรมที่ให้ผลบุญแก่พระองค์ ทำให้ทรงมีรู

การยืนยันพระพุทธคุณที่หมอชีวกโกมารภัจจ์ได้เคยกล่าว สรรเสริญกับพระองค์มาแล้วครั้งหนึ่ง จึงก่อให้เกิดความเลื่อม ใสศรัทธาในพระพุทธองค์โดยปราศจากข้อกังขา อย่างไรก็ตาม มาบัดนี้พระเจ้าอชาตศัตรูได้ทรงทราบ ถึ

การยืนยันพระพุทธคุณที่หมอชีวกโกมารภัจจ์กล่าวถึง ทำให้เกิดความศรัทธาในพระพุทธองค์ โดยไม่สงสัย. พระเจ้าอชาตศัตรูค้นพบสามัญญผลเบื้องต้นที่ช่วยยกสถานะของผู้บวชให้สูงขึ้นจากฐานะเดิม พร้อมกับสิทธิในการได้รั

9 ปลงผมและหนวดนุ่งห่มผ้ากาสาวพัสตร์ออกบวช เป็นบรรพชิต...” “ จากพระธรรมเทศนาที่ยกมานี้ จะเห็นว่า พระสัมมา สัมพุทธเจ้าทรงมีพระประสงค์ที่จะแสดงให้พระเจ้าอชาตศัตรูเข้า พระทัยว่า แรงจูงใจที่เป็นเหตุให้บุรุ

เนื้อหานี้อภิปรายถึงแรงจูงใจที่ทำให้ผู้ชายเข้าบวชในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายข้อคิด 3 ประการที่สำคัญคือ ศรัทธาในธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า, การเห็นโทษภัยของชีวิตฆราวาส, และความคุณค่าของชีวิตนักบวช ที่นำไป

นิปเปสิกตานี้ พระอรรถกถาจารย์อธิบายว่า หมายถึง การ ค่าด้วยวัตถุสําหรับค่า ๑๐ อย่าง คือ พูดข่ม พูดใส่ร้าย พูดขับเขา พูดไล่เขา พูดหยันเขา พูดเย้ยเขา พูดเหยียดเขา พูดหยามเขา พูดโพนทะนา และต่อหน้าพูดหวาน

เนื้อหาเกี่ยวกับแนวทางการหาเลี้ยงชีพด้วยวิธีการที่ไม่บริสุทธิ์ของพระภิกษุ โดยระบุถึง 5 วิธีที่พระภิกษุใช้รวมถึงการพูดลับหลัง สร้างความข่มขู่ และแสวงหาผลประโยชน์จากผู้อื่น สิ่งเหล่านี้ถือเป็นการละเมิดศ

ธรรมมีอุปการะมาก เพราะช่วยไม่ให้เราเผลอ ไม่ให้หลงลืมใน สิ่งที่ควรทําหรือต้องทำ ยิ่งกว่านั้นสติยังเป็นพื้นฐานสําคัญยิ่ง ในการเจริญภาวนาเพื่อมรรคผลนิพพานต่อไปอีกด้วย คำว่า “สัมปชัญญะ” หมายถึง ความรู้สึก

เนื้อหานี้เน้นถึงความสำคัญของธรรมคือสติและสัมปชัญญะซึ่งช่วยให้อยู่ในปัจจุบันและไม่หลงลืมสิ่งที่ต้องทำ ทั้งสองมีความสัมพันธ์กัน โดยสติช่วยให้รู้ก่อนการกระทำ และสัมปชัญญะช่วยให้รู้ตัวขณะทำ ซึ่งมีการแบ่ง

พระภิกษุที่ย่อหย่อนในธรรมทั้ง ๒ ประการ คือ สติและ สัมปชัญญะย่อมไม่สามารถสำรวมอินทรีย์ได้ ไม่สามารถมีอาชีพ บริสุทธิ์ ถึงพร้อมด้วยศีลได้ หรือไม่สามารถสำรวมระวังใน เรื่องโคจรและอโคจรได้ ซึ่งนอกจากเป็นทาง

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของสติและสัมปชัญญะในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าพระภิกษุที่ขาดสติไม่สามารถรักษาอินทรีย์ได้ ส่งผลเสียต่อชีวิตและทรัพย์สินของตนเองและผู้อื่น และยังส่งผลให้ประชาชนเสื่อมศรัทธาใ

สันโดษในแง่ที่เป็นธรรมปฏิบัติของภิกษุนั้นแบ่งออกเป็น ต ประการ คือ ๑) ยถาลาภสันโดษ คือ ยินดีตามที่ได้หมายความว่า เมื่อได้สิ่งใดมาด้วยความเพียรของตน ก็พอใจในสิ่งนั้น ไม่เดือด ร้อนเพราะอยากได้ของที่ไม่ได

สันโดษในแง่ที่เป็นธรรมปฏิบัติของภิกษุนั้นแบ่งออกเป็นสามประเภท ได้แก่ 1) ยถาลาภสันโดษ คือการยินดีตามสิ่งที่ได้มาโดยความเพียรของตน 2) ยถาพลสันโดษ คือการพอใจตามกำลังและขอบเขตการใช้สอยของตน และ 3) ยถาสารุ

ของพระภิกษุรูปนั้น ก็ยังไม่สามารถสงัดจากกามและอกุศลธรรม ถึงจะทุ่มเท เวลาเจริญภาวนาไปนานแสนนาน ก็ไม่สามารถ บรรลุคุณวิเศษอย่างใด ต่อเมื่อละนิวรณ์ทั้ง ๕ ประการได้แล้ว กายและใจจึงสงัดจากกาม หมดความยินดีใน

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการละนิวรณ์ 5 ประการเพื่อให้พระภิกษุสามารถบรรลุคุณวิเศษและบรรลุสมาธิได้ โดยเน้นว่าการทำลายกามและอกุศลธรรมนั้นสำคัญมากในการเจริญภาวนา นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงนิรัตถ์ในพระพุทธศาส

ปลูกมะม่วงจะได้รับผลดีตามที่คาดหวังไว้ มิใช่นั่งรอนอนรอ ๆ อยู่เฉย ๆ แต่จะต้องลงมือประกอบเหตุมากมายหลายอย่าง ข้อ นี้ฉันใด การปลูกฝังอบรมคนให้เป็นคนดีก็ฉันนั้น คือจะต้องเริ่ม อบรมกันตั้งแต่เยาว์วัย ต้อง

การปลูกฝังอบรมคนให้เป็นคนดีนั้นเป็นกระบวนการที่ต้องทำตั้งแต่เยาว์วัย โดยเฉพาะการใช้วิธีการที่มีความยุ่งยากซับซ้อน ซึ่งสามารถแบ่งออกเป็นสองปัจจัยสำคัญ คือ โยนิโสมนสิการและการมีกัลยาณมิตร การคิดวิเคราะห

คุณธรรมที่พ่อแม่พึงปลูกฝังอบรมให้แก่ลูกนั้นมีอยู่ มากมาย แต่คุณธรรมสำคัญที่จะช่วยพัฒนาโยนิโสมนสิการให้ แก่ลูก ก็คือ ๑) ความรู้เรื่องเป้าหมายสูงสุดของพระพุทธศาสนา ซึ่งก็คือ เป้าหมายสูงสุดของชีวิตมนุษย์

สาระสำคัญเกี่ยวกับคุณธรรมที่พ่อแม่ควรส่งเสริมให้แก่ลูก ได้แก่ ความรู้เรื่องเป้าหมายสูงสุดของพระพุทธศาสนา คือ การสั่งสมบุญบารมีเพื่อเข้าถึงความหลุดพ้น และหลักปฏิบัติเพื่อบรรลุเป้าหมายสูงสุด ซึ่งประกอบด

1. เราจะก๋าจัดความหิวไปเสีย 2. ให้มีแรงขึ้นมาจะได้ปฏิบัติธรรม 3. แล้วต้องไม่ทำให้ศรัทธาของญาติโยมเสียไปด้วย ต้องรักษาศรัทธาเขาเอาไว้ 4. ยิ่งเราเอาเรี่ยวแรงไปฏิบัติธรรม จนเข้าถึงธรรมะของพระพุทธเจ้าได้

การบูชาข้าวพระเป็นการแสดงความเคารพและเพิ่มพูนบุญบารมี โดยการเตรียมใจให้ผ่องใสก่อนที่จะรับประทานอาหาร โดยการนึกน้อมข้าวปลาอาหารและตั้งใจบูชาพร้อมกับการตั้งอธิษฐานเพื่อสร้างบุญทั้งในปัจจุบันและในอดีต กา

การบรรพชาอุปสมบท พระธรรมเทศนา โดย หลวงพ่อทัตตชีโว แสดงแก่สาธุชนจำนวนประมาณ 3,000 คน ณ ศาลาจาตุมหาราชิกา วันอาทิตย์ที่ 27 มกราคม 2528 อะไรคือความสุขที่แท้จริงของมนุษย์ • ทรงปรารภความหลงผิดเรื่องสุข ● •

การบรรพชาอุปสมบทที่พูดถึงโดยหลวงพ่อทัตตชีโวในวันที่ 27 มกราคม 2528 สอนให้รู้ถึงความสุขที่แท้จริงของมนุษย์ ซึ่งมักเกิดจากการหลงผิดในเรื่องสุขที่แท้จริง วิธีการบวชที่เหมาะสมและคุณสมบัติของผู้ที่จะบวชเป็

4 แม้เงินทอง บ้านช่องห้องหอ ไม่มีชีวิตจิตใจ ก็ยังมีลักษณะเช่นเดียวกัน สิ่งนี้แหละที่มนุษย์เทิดทูนไว้ แล้วพากันเมามัว จมติดอยู่อย่างนั้น ทั้งที่ตัวเองก็มีทุกข์อันไม่พึงปรารถนาอยู่ทุกลักษณะอย่างครบครันแ

เนื้อหานี้กล่าวถึงลักษณะของทุกข์ที่มนุษย์ต้องเผชิญและเส้นทางการค้นหาความสุขที่แท้จริงตามหลักธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยแสดงให้เห็นว่าทุกคนต่างมีทุกข์ทั้ง 6 ประการ และพระพุทธเจ้าทรงมุ่งมั่นที่จะแสวงหาค

9 ผู้มีปัญญาเฉียบแหลมมาก ท่านได้เพียรพยายามไปบิณฑบาตที่บ้านนาคเสนกุมาร ตั้งแต่กุมารนั้นยังเป็นทารกแบเบาะ ท่านทำเช่นนี้ทุกวันเป็นประจำติดต่อกัน 7 ปี ทั้งที่ไม่ได้รับภัตตาหารจากบ้านนั้นเลย ถ้าถามว่าท่าน

เนื้อหาเผยถึงความพยายามของพระโรหนะที่บิณฑบาตหน้าบ้านนาคเสนตั้งแต่อดีต เพื่อให้กุมารน้อยคุ้นเคยกับพระสงฆ์และเกิดความสนใจในธรรมะ โดยลงรายละเอียดถึง 16 ปัญหาที่ท่านต้องการละเว้นเพื่อที่การศึกษาและการก้าว

11 พุทธานุญาต ให้มีการบวชเป็นสามเณร และให้ใช้คำว่า บรรพชา สำหรับการบวชเป็นสามเณร และใช้คำว่า อุปสมบท สําหรับการบวชเป็นพระภิกษุ สามเณรองค์แรกในพระพุทธศาสนาคือ สามเณรราหุล ท่านได้รับพุทธานุญาตให้บวช เมื

บทความนี้กล่าวถึงพิธีการบวชเป็นสามเณรซึ่งเริ่มต้นจากพระราหุล องค์แรกในพระพุทธศาสนา ที่ได้รับพุทธานุญาตจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อแสดงธรรมโปรดพระบิดาและพระญาติ โดยการบวชมีการใช้ไตรสรณาคมน์เป็นขั้นตอนส

เมื่อกล่าวจบ 3 ครั้งแล้ว ก็ถือว่าสำเร็จเป็นสามเณร จากนั้นจึงให้สามเณรรับสิกขาบท 10 ประการ คือ 1. ปาณาติปาตา เวรมณี งดเว้นจากการทำร้ายชีวิตสัตว์ 2. อทินนาทานา เวรมณี งดเว้นจากการถือเอาสิ่งของที่เจ้าของ

การบวชสามเณรเริ่มต้นจากการกล่าวจบ 3 ครั้ง และต้องรับสิกขาบท 10 ประการที่กำหนดไว้ โดยมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อสถานภาพของสามเณร หากล่วงละเมิดสิกขาบทใดจะส่งผลให้ขาดความเป็นสามเณร ส่วนการบวชเป็นพระภิกษุได้ร

คนเดียว พอเข้าไปถามว่าร้องไห้ทำไม? อเล็กซานเดอร์บอกว่า พ่อปราบไปหมด แล้วพอตัวเองขึ้นเป็นกษัตริย์จะไปรบ กับใครล่ะ อย่าดูถูกกษัตริย์ว่ายังเยาว์ นิสัย ความรู้ ความสามรถต่าง ๆ ถูกฝึกต่างจากคนทั่วไป เพราะฉ

การฝึกให้คนเห็นโทษภัยแม้ในสิ่งเล็กน้อยเป็นสิ่งสำคัญในพระพุทธศาสนาและชีวิต โดยเฉพาะการยกตัวอย่างจากประวัติศาสตร์และหลักการที่มีอยู่ในวรรณกรรมทางพุทธศาสนา เช่น ประสบการณ์ของสามเณรอายุ 7 ขวบที่เป็นพระอรห

11 ตองรอเขาแจก ถ้าถูกใจแล้วมีเงินซะอย่าง ซื้ออะไรก็ซื้อได้ แต่คนจนกระจอกงอกง่อยไม่มีเงิน จึงเลือกซื้อไม่ได้ ไม่มีสิทธิเลือก คนมีบุญมาก เทวดาอัญเชิญมาเกิด เลือกเกิดได้ คนมีบุญน้อย ๆ บาปมาก ๆ ต้องชิงกัน

การเลือกเกิดในศาสนาพุทธแสดงให้เห็นถึงบุญกรรมของผู้ที่เลือกได้เกิดในสถานที่ที่ดี และการเลือกเกิดต้องได้รับเชิญจากเทวดา โดยพิจารณาจากวาระและบริบทต่าง ๆ เช่น อายุเฉลี่ยของมนุษย์ในยุคนั้น และลักษณะนิสัยขอ